古代君王為什么自稱寡人？

如下解答:

很多影視劇里面會看到這么一個畫面，就是皇帝有時候會對著大臣或者其他人稱自己是“寡人”或者“孤”。看到這一幕，我想很多單身的朋友會白眼翻到天，心里面估計在想：“蒼天呀，就您這還寡人，后宮佳麗三千還寡人，那我們這些單色狗怎么辦。”其實不要急，皇帝自稱“寡人”、“孤家”的還真不代表著什么，純粹就是自謙可能。那小喵今天就和大家來看看古代那些帝皇的自稱吧。

首先我們來說的就是“寡人”。現代很多單身男女都喜歡用“孤家寡人”來自嘲，可謂是無比心酸的感覺。可是這兩個稱謂在古代可不是單身狗的意思，不然也不會有那么多君王用來稱呼自己。

(資料圖片)

首先我們來說帝皇口里的寡人是什么個意思，寡人是指寡德之人，一般做古代帝皇的自稱，主要盛行于秦朝之前。古代的皇帝稱為天選之子，例如周天子，這意味著能當上皇帝君王的，都是品德優秀的人，才能受上天眷顧。但是皇帝或者諸侯王總不能在和別人交流的時候稱自己優秀的天子吧，這個和周禮有所違背，那該稱呼啥，那便是“寡人”或者“孤家”了。根據《戰國策·齊四》記載：

“雖貴必以賤為本，雖高必以下為基，是以侯王稱孤、寡。”

可見，寡人最開始是諸侯王的自稱，而孤則是諸侯國里面較弱者的自稱，都是謙稱。

“其實寡人孤家就是皇帝和諸侯們的自謙之稱，也變相告訴天下人自己的權威是獨一份的，是不可挑戰的，這也就是為什么古代君王那么喜歡稱孤道寡的原因。

稱孤道寡，自夸一下

相信很多朋友看清代戲都會發現，這時候的皇帝不再稱呼自己孤家寡人了而是稱“朕”，為啥呢？難道清朝皇帝比較真實，不自夸了？這還多虧一個人，那就是秦始皇。

秦始皇

公元前221年，秦王嬴政掃滅六國成立統一的中央集權國家秦國。為了彰顯自己的功業和權威，他選了一個專門的官方稱謂，那就是“皇帝”，而對于皇帝的自稱他也選好了，那就是“朕”，這些都被后來的皇帝所沿用。

而在成為皇帝自稱之前，“朕”單純就是指人，秦朝之前人人都可稱朕，據《爾雅·釋詁》記載：“朕，身也”。這就是說朕在秦朝之前是平民百姓都可以用的自稱，只是秦始皇把它變成了皇帝專有的自稱而已。

要說我國最早的文明歷史，那么夏商周應該是繞不開的，而在這個時間段里面也誕生了最早的皇帝自稱，雖然那時候還沒有皇帝這個稱謂。那么最早的皇帝自稱或者說是君王自稱是啥？那就是“予一人”。

這個稱呼是最早的君王自稱，根據《禮記·玉藻》記載：“凡自稱，天子曰‘予一人’”。可見那時候的天子就是自稱“予一人”，就是我一人的意思，可謂有趣。

到了東周末期，周天子勢力已經不能壓制諸侯王的勢力，于是在諸侯國楚國又誕生了一個君王的自稱，不谷（也做彀）。這個名稱是楚國王君的自稱，意思是不夠的意思，還是一個自謙之詞。

楚王自稱不谷

無論是孤家寡人還是朕等，這些帝王用來自稱的詞眼雖有自謙之意，可本質上卻是君王權威的高高在上，真正想要告訴別人的也是權力的不可挑戰，一旦被挑戰，那么言語的自謙將化為殺人的劍。

如下解答:

這是警醒用詞，如同戒指一般是提醒自己而不是用來美觀，為什么要稱寡，《道德經》39章有解讀：

是以侯王自稱孤、寡、不谷。此非以賤為本邪？非乎。至譽無譽。不欲琭琭如玉，珞珞如石。

孤者、寡者是不好的用詞，比如我們現在稱孤寡老人。為什么不好的詞反而被君王所用呢？

因為君王在自己的領地之中是獨一無二，一言九鼎，他的位置本來就很高很高了。居高位者如果沒有居下之心，那是老百姓的災難。比如秦始皇他就不再稱孤，稱寡而稱朕，將朕作為專用名詞。

這個詞語就沒有孤、寡之警醒之意了，這是皇帝的自我定位問題。沒了警醒，秦朝就視百姓為草芥，隨意消耗民力，最終歷二世而滅。

君王必稱孤，和寡意在提醒自己的地位不是高高在上，而是如同孤、寡一樣居于最低處，自己的德行并不圓滿，還很欠缺。

同時也提醒君王，管轄區域內還有孤、寡需要關愛。

因為君王的位置是最高的，也就是道德經中所說的至譽無譽，不管你稱自己是什么都改變不了你站在最高處的事實。所以還有一層意思就是讓君王不要在于自己的美譽，不要去追求給自己的歌功頌德，要干實事。

最典型的例子就是宋朝，宋真宗他的稱呼是膺符稽古神功讓德文明武定章圣元孝皇帝，

這里面用到的全是歌功頌德和天命歸的問題，我也弄不清楚這句話什么意思，但我們可以看到不見了孤，寡，不谷之詞。

這也說明時間越往后推，君王離老百姓越遠，當離的越來越遠之時，看不清老百姓的真實情況，自然就滅的速度就越快了，后世王朝鮮有過400年的，為何？

就因為君王心中已經無孤、寡。你本來位置最高，你再拔高自己那就飄在云端了，怎么能不滅呢？

如下解答:

這不過是人家做為統治者的自我謙稱。其實不光統治者有謙稱，在古代連普通文人士子也會用鄙人、在下等等詞語來作為自己的謙稱，而身份高貴的君王，他們對自己的謙稱那便是“寡人”。

“寡人”的意思是要時刻警醒自己，自我的德行還不夠深厚。做為統治者，要以德治國，以德服人。是為了時時刻刻的提醒自己要為百姓們謀福利，要成為一個賢君。

“寡人”這個稱號是在秦始皇之前的君主、諸侯、甚至一些諸侯的夫人的自稱，春秋戰國時期常用。到了秦始皇統一六國后，丞相李斯建議“朕”為皇帝專有的第一人稱代詞。取“天下皆朕、皇權獨尊”之義。所以，后來的皇帝一般以“朕”自稱。

《史記·李斯列傳》：初，趙高為郎中令，所度殺及報私怨眾多，恐大臣入朝奏事毀惡之，乃說二世曰：“天子所以貴者，但以聞聲，群臣莫得見其面，故號曰‘朕’。

寡人、孤則成為一般封君的自稱，唐朝以后的皇帝偶爾也自稱寡人。各代體制習慣雖各有不同，一般被封諸侯王等封君者也可自稱“寡人”，例如作為中國明清兩朝藩屬國的李氏朝鮮的國王自稱“寡人”。

寡人意為“寡德之人”，據說是表示自謙之意，又或者是有無上的權力而有“高處不勝寒”之感，所以自稱寡人。“孤”和“不穀”同樣有自謙之意。如：《左傳·魯成公十三年》：“諸侯備聞此言，斯是用痛心疾首昵就寡人。”《孟子·梁惠王下》：“大哉言矣!寡人有疾，寡人好勇。”

雖說這個詞是謙稱，但是這個詞背后也隱藏著一種高貴，正是因為身份高貴，才擁有自己的子民。同時也為了突出自己至高無上的地位，時時刻刻的提醒自己周圍的人，“寡人”才是最尊貴的人。

如下解答:

古代君王常見的自稱共有三種，朕，寡人和孤。

其中“朕”在最初只是“我”的意思，平民士大夫，皆可用于自稱（屈原在離騷中曾使用過這個稱呼），但在秦始皇開創帝制以后，秦始皇認為自己功蓋三皇五帝，創了皇帝這個稱呼，不知道為啥，他在同時規定非天子不能自稱朕，于是“朕”就變成天子獨有了。

“孤”在五代十國，三國時期及戰國時期使用者較多，但不難看出這些時候國家都沒有完全統一，距離“天子”還差了一些，而這個稱呼同樣沒有限死僅能君王所用，曹操曾說過“設使天下無有孤”，這個時候的曹操剛吃下赤壁大敗，并沒有加封魏王，僅為割據一方的軍閥，使用此稱呼也沒有不妥。

“寡人”意為寡德之人，中國人的謙虛從古至今，即使身居高位，仍不能忘。但這個稱呼并沒有固定為君主專用，一國太子或割據一方的諸侯王都有用過此稱呼，而在唐朝以后幾乎沒有皇帝會在自稱寡人了。

如下解答:

題主，我是老實人，我來回答你的問題。

古代很多君主都是自稱寡人，那顧名思義，寡人真的是指自己孤家寡人的意思嗎?但是古代的一國之主一般都是后宮佳麗三千，這有點不符合實際啊!那究竟是為何呢?

首先，寡人這個稱號是在秦始皇之前的君主自稱，春秋戰國時期比較常用。之后，皇帝一般都以朕自稱。各朝各代的體制習慣雖各有不同，但是一般被封諸侯王者均可自稱"寡人"。

中國古代的君主分為皇帝和國王，皇帝從秦始皇開始，把原來每個人都能自的“朕”用于皇帝的專稱，除了皇帝之外其他人不能用。而國王就不一樣，古代中國的國王不稱“朕”，而是自稱“寡人”、“孤”、“不轂”等等。

而孤王，也是指中國古代帝王的自稱。早在秦始皇統一中國前，中國處于群雄割掉的狀態，即戰國七雄時代。此時，7個國家的領導人都沒有皇帝這個概念，他們都是一國之主，國王就是最高的統治者，擁有至高無上的權利。

而作為一個國家的國王，由于地位超人一等，且權利最大，等級制度很強，一般人都是不敢輕易和國王走近的。所以，此時的國王身邊能親近的人很少，仿佛自己是一個人，沒有人能和他相比，才稱孤，或孤王，或寡人。寡人，寡德之人。

這個詞的用法比“孤”復雜些。古代王侯可自謙為寡人，《左傳》：“請子奉之以主社稷，寡人雖死亦無悔焉。”《廉頗藺相如列傳》：“秦王以十五城請易寡人之璧，可予不?”《鄒忌諷齊王納諫》：“王曰：‘善。’乃下令：‘群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。’”古代士大夫也有自稱為“寡人” 的。

《世說新語》：“晉王衍諸婿大會，郭家與衍婿裴遐談，衍謂諸人曰：‘君輩勿為爾，將受困寡人女婿。’”古代諸侯夫人也有自稱寡人的，《詩邶風》：“先君之恩，以勖寡人。”這是衛莊公夫人莊姜自稱。唐以后唯皇帝得稱寡人。

那寡人這個詞的發展經歷如下：

清代學者趙翼考察了歷史上“寡人”的使用情況：春秋時期諸侯自稱寡人，但楚王多自稱“不谷”。而較弱的諸侯自稱“孤”。

戰國七雄雖自僭號稱王，仍自稱“寡人”，而不用周天子專用的自稱“予一人”。

秦末漢初項羽所分封的諸王(如漢王劉邦)等，和劉邦所分封的諸王(如齊王韓信)都自稱寡人，漢朝諸侯后多自稱寡人。

東漢末年，群雄袁術、曹操、孫權、劉備等“南面稱孤”。此時“孤”較為流行。而曹操稱魏王，孫權為帝，仍然自稱“孤”不稱“寡人”。

北魏、北周、隋朝的諸侯王常自稱為寡人，而梟雄如爾朱榮、高歡自稱為孤。

自唐以后，少有自稱寡人者。如唐朝諸侯軍閥朱滔、王武俊、田悅、李納聯合對抗朝廷，各自稱王，盟主朱滔自稱孤，王武俊等人自稱寡人。唐順宗為太子時自稱寡人。五代郭威未稱帝前自稱寡人。

好了，到此，大家就應該明白古代君王自稱“寡人”并不是孤家寡人的意思，而是寡德的意思，時刻警醒自己德行還不夠好!

如下解答:

中國的古代文化所熏陶出的人，歷來有兩個老大難的性格缺陷。一個是之乎者也式的文鄒鄒，一個是扮豬吃老虎式的假惺惺。

把簡單的話復雜化，是中國人的拿手好戲，比如魯迅——有兩棵樹，一棵是棗樹，另一顆也是棗樹。

還有一個是假惺惺式的謙虛，比如古代先秦的君王，廣有四海與三千佳麗，卻稱孤道寡，咋聽起來，還不免令人微微生厭。

今天我們解釋寡人，即孤獨無所依靠沒有群眾基礎的人。

怎么聽也不像是個好聽的詞。然而，這卻是個古代皇帝的自謙之詞。

那么，寡人一詞，在古代必定不是現在的意思，畢竟應該沒有君主愿意天天咒著自己成為孤家寡人。

以前學過一篇文章，是孟子的弟子語錄——《寡人之于國也》，里面的主角(寡人)既是先秦魏國的梁惠王。

從春秋至先秦開始，寡人就是一種諸多君主的謙稱。

那時候的人們認為，王的權威是天授予的，而被授予的那個人必定是德行，才識最好的那個人，故而君主必須要以德行配位。

但是我們剛剛說了，扮豬吃老虎式的假惺惺歷來是我們老祖宗留下來的傳統美德，不知怎么的，什么時候，君主們就開始謙虛地和外人說“其實自己并不是德行、才識最好的那個人，當了君王只是天授罷了。”

故而開始自稱為“寡人”。言下之意，自己就算不是德行才識最好的那個人，但老天爺還是選擇自己來統治你們，那些別有用心之人，心里該有點數了。再一次強調自己是天授皇權，天選之子的主角光芒，乃誅心之舉。

其次，這當然確實也是自謙。孔子曾說，德不配位，必有災殃。對先秦的君王們來說，孔子那一套雖然沒啥意思，但是他說的話大家心里還是有數的。

古代人們認為，君王是上天選擇的德行才識配位的人。如果當了君主，卻高高在上，不食人間煙火，自恃清高，那便是認為驕傲，不夠謙虛，便是德行有失，而自謙本質上是德行美好的一種表現。也是君主向人們暗示上天選自己當君主沒有選錯，自己德行配位的表現。

最后一點也是最為隱秘的一點就是，從最開始的古代君王們認為，既然自己是天授皇權的天選之子，那么從自己帶上皇冠，替上天管理百姓的那一天起，就意味著自己從此要拋卻親情羈絆，一切為公為蒼生，就像和上天簽訂了眾生契約一般，是皇權與眾生為民的交換，把自己的余生交給上天了。那么也就說明，從此開始，家人有時候如果冒犯了皇權，也就沒有那么重要了。注定自己開始無奈地走上薄情寡義的道路，注定了孤家寡人的余生，任何親情在皇權面前，需要的時候，都得犧牲，都得讓路，這便是寡人了吧！

最后最直觀的一點便是，古代君王一直以為自己在所馭的疆土之內是真龍天子的存在，試問真龍天子能有幾位？他不過希望只有他一人罷了，故稱寡人。這一點，與今意類似。

點擊關注不書，了解更多精彩回答！

如下解答:

你以為“孤家寡人”都是白叫的？哪個皇帝手上不沾點親人的血！

“寡人”從表面來看所謂“孤家寡人”，而從更深層次的角度來看，實則陰暗無比！

“寡人”一詞，代表了古代皇權的獨特性、獨立性，而他所象征的皇帝，也相同具備了唯一性、至高無上性。

這樣一來，為了爭奪這至高無上的皇帝寶座，各路人馬都會絞盡腦汁，無所不用其極。開國皇帝還好說，因為他們都是從“別人”手里繼承過來的。而自家人的皇位相傳，可就不那么簡單了。下面舉幾個例子，來讓你更直白的認清，為什么古代皇帝自稱“寡人”。

唐太宗李世民，唐朝第二任皇帝，也是中國古代史上知名度和功績較高的皇帝。雖然他在歷史上的評價很高，曾用自己的魄力創造了貞觀之治，但無論如何，他也不能抹去自己殺兄奪位的陰謀。

在唐高祖還在位時，太子是他的長子李建成，可為什么是李世民繼位當了皇帝呢？那就得看李世民一手策劃的玄武門之變了。

李世民先是在李淵那里告狀，說太子有不臣之心，然后迫使李淵下詔讓李建成進宮。然后，李世民又在李建成進宮的必經之路玄武門設下埋伏，等到李建成來的時候，一舉將他殺死。

最后，一切都按照李世民的劇本再走，太子李建成，齊王李元吉皆被射殺。唐高祖李淵面對這樣的情況也已經無可奈何，只得將皇位提前傳給了李世民。

如此一來，在這場皇位爭奪戰中，李世民殺死了自己的親哥哥和親弟弟，最后還逼迫自己的父親，同時背負了不忠不義不孝之名。這樣的結果是什么？就是最終的贏家李世民得到了那至高無上的皇位！

其“寡人”之意，便在于此。

武則天也是唐朝的一名皇帝（并沒有貶低唐朝的意思），而且還是中國古代唯一的一名女皇帝，而且她也曾做過為了皇位不惜一切代價的事情。只不過她并沒有對自己的兄弟，父親下手，而是選擇了自己的親生骨肉。

在武則天還是妃子的時候，有一位王皇后，唐高宗極為寵幸。如果武則天想要當上皇后，就必須先扳倒這位王皇后。于是，武則天策劃了又一場陰謀，她在王皇后來看望自己的女兒之后，親手扼死了自己的女兒，并栽贓給了王皇后。不久，唐高宗李治就把王皇后給廢了，武則天當上了皇后。再過幾年，武則天當上了皇帝。

孤家寡人，僅此而已！孤家寡人，并非僅此而已！

如下解答:

關于古代君王自稱寡人的原因，我曾在一則相聲中聽到這樣的說法：

說是田氏伐齊后，田姓代替姜姓成為了齊國的國君，故事就是發生在齊宣王田辟彊時期。齊宣王娶了一位丑娘娘叫鐘無艷，不僅武藝高強，而且脾氣特別暴躁。后宮有幾位不懷好意的妃子，有些想害鐘無艷，有些想害齊宣王，結果被鐘無艷發現后全部都殺死了。齊宣王不明真相，聽到這些妃子被殺的消息后愣了半天，自己嘀咕著：

“都死了，一個都沒給我留……現在我才明白，為什么我叫寡人！”

當然，這只是相聲里的一個包袱，古代君王自稱寡人并不是指自己“孤身一人”，而是指自己是“寡德之人”。

古代君王自稱寡人，既是謙虛，也是規矩。這種自稱在春秋戰國時期用得比較多，而且都是諸侯王在使用，為什么諸侯王要如此謙虛呢？因為在那個年代，各方諸侯雖然雄霸一方，但上面還有頂頭上司，那就是天子。

據目前主流的說法，夏商周時期的天子一般稱為“余一人”，不過我覺得這個稱呼有點怪，很難與天子聯系起來。不管怎樣稱呼，當時的天子就是地位最高之人，也是“德行”最高的人。諸侯王是天子分封的，所以地位必須要在天子之下，德行自然也不能超過天子，于是諸侯們就以“寡人”自稱，表示自己是“寡德”之人。這樣既表示出謙虛，也能夠體現出天子與諸侯之間的“君臣之別”。

春秋戰國時期，一般的諸侯王以寡人自稱，如果是一些小國則自稱“孤”：

《禮記·玉藻》：“凡自稱，小國之君曰孤。”

此時自稱“孤”也是一種自謙和規矩的體現，因為春秋時期周天子對各諸侯國的管控已經越來越弱，各諸侯國之間互相吞并的事情常有發生，那些被侵占后損失城池的諸侯國就成了小國，此時也就不能再與大國相提并論。因此為了區別于大國，這些小國的君主就以“孤”自稱，這些稱呼體現出儒家“君君臣臣”的等級思想。

秦始皇統一六國后成為歷史上第一位皇帝，他也為皇帝的自稱爭取到了一個專用字——朕。

秦始皇之前，“朕”是非常普通的自稱，一般人也可以稱自己是朕。比如大街上倆百姓碰面，其中一位問：“好久不見，上哪去？”另一位答：“朕上街吃臭豆腐去，你要一起嗎？”那位忙擺手：“朕吃不得辣，謝謝！”

那時候“朕”字就是這么普通，但是秦國丞相李斯不知為何對這個字情有獨鐘，他建議秦始皇將這個字收納為皇帝專用，“天下皆朕，皇權獨尊”，以后誰要敢用這個字就是僭越，那就要殺頭了。除了自稱以外，李斯還提出廢除周朝遺留下來的“分封制”，改為“郡縣制”，也就是從秦始皇開始就不再分封諸侯了。

然而秦朝只傳到二世就滅亡，楚漢爭霸時期，項羽為了拉攏各方勢力，再次拾起了已經廢除的分封制，大肆分封諸侯，此時寡人和孤的自稱又開始在歷史上流行起來。只是這時候的孤已經不再是小國君的自稱，而是諸侯王的雄稱，比如東漢末年的袁術、孫權、劉備和曹操等人皆以孤自稱。

寡人的自稱從唐朝以后就越來越少，一方面是因為秦始皇帶頭稱朕以后，歷代皇帝都采納了這樣的自稱，另一方面則是在后來的朝代中，皇權更加集中，諸侯的勢力越來越小，于是“寡人”這種諸侯王專用的稱謂也就自然消失了。

如下解答:

寡人，即為寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人”。是古代君主、諸侯王對自己的謙稱。中國古代講究“以德治國”，“以德配天”，就是說君主、諸侯王的權位是上天賦予的，但上天只會把天下給有德的人，君主、諸侯王如果失德就會失去尊貴的權位，所以君主、諸侯王就謙稱自己是“寡人”。

清代學者趙翼考察了歷史上“寡人”的使用情況：春秋時期諸侯自稱寡人，但楚王多自稱“不谷”。而較弱的諸侯自稱“孤”。

戰國七雄雖自僭號稱王，仍自稱“寡人”，而不用周天子專用的自稱“予一人”。

秦末漢初項羽所分封的諸王（如漢王劉邦）等，和劉邦所分封的諸王（如齊王韓信）都自稱寡人，漢朝諸侯后多自稱寡人。

東漢末年，群雄袁術、曹操、孫權、劉備等“南面稱孤”。此時“孤”較為流行。而曹操稱魏王，孫權為帝，仍然自稱“孤”不稱“寡人”。

北魏、北周、隋朝的諸侯王常自稱為寡人，而梟雄如爾朱榮、高歡自稱為孤。

自唐以后，少有自稱寡人者。如唐朝諸侯軍閥朱滔、王武俊、田悅、李納聯合對抗朝廷，各自稱王，盟主朱滔自稱孤，王武俊等人自稱寡人。唐順宗為太子時自稱寡人。五代郭威未稱帝前自稱寡人。

如下解答:

根據《道德經》第三十九章：

昔之得一者，天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈，萬物得一以生；候王得一以為天一正。其致之也，謂天無以清，將恐裂；地無以寧，將恐廢；神無以靈，將恐歇；谷無以盈，將恐竭；萬物無以生，將恐滅；候王無以正，將恐蹶。故貴以賤為本，高以下為基。是以候王自稱孤、寡、不谷。此非以賤為本邪？非乎？故至譽無譽。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

寡人，即為寡德之人，顧名思義是在道德方面做得不足的人，是中國古代君王對自己的謙稱。中國古代講“天子”是上天之子，稱君王為上天的兒子，他的權位也是上天賦予的，但上天，只會把天下給有德之人，君王如果失德就會失去統治天下的權利，所以君王謙稱自己為“寡人”，時刻警醒自己，不要失德，否則會失去自己的權利。

關鍵詞： 古代君王為什么稱自己為寡人